任用一些良善之人，此事有何不妥？难道你法家就不讲德行吗？”

伏生也跟着帮腔，声音苍老却有力：“科举的确可以筛选人才，但若有才无德，那对天下黔首而言才是祸害！一个官员，才能再高，如果心术不正，贪污腐败，鱼肉百姓，那还不如不用！德才兼备，方为上品！”

两人一唱一和，把“德行”的大旗高高举起，试图用道德的高地来压制吴公。

吴公转过身，终于看向伏生。

他的目光如刀，声音如冰：

“即使无德，只要有律法限制，有能者皆可为大秦所用！官员孝与不孝，那是他家的事，与黔首何干？只要他能把政事处理好，只要他能治理好一方水土，他孝顺不孝顺，关百姓什么事？”

这话说得极为大胆。

吴公这话，等于是在挑战儒家的根基。

他继续说道，声音更加高昂：“至于说什么廉洁不廉洁的，御史台自会严查！谁敢贪污，就抓谁；谁敢受贿，就办谁！律法在那里摆着，刀在那里架着，何人敢贪污？何需靠什么‘举孝廉’来保证廉洁？”

如果说刚才吴公还说得比较委婉，那现在他就是将桌子都给掀了。

他对举孝廉这个做法进行了全盘否定，从理念到操作，从理论到实践，批得一无是处。

就差直接跟嬴凌说，直接用法家就好，儒家不用了。

叔孙通气得浑身发抖，指着吴公的鼻子大骂：“荒谬！陛下以孝廉治天下，可使天下臣民追崇孝廉，使民风淳朴，循循诱导！到了你口中，无德之人也配为官？你这是要毁了大秦的根基！”

这打法依旧是扣帽子！

吴公也不甘示弱，冷笑一声：“举孝廉才是可笑！先不说孝廉难以衡量。一个人孝顺不孝顺，你怎么知道？他在家对父母大呼小叫，在外面装得彬彬有礼，你知道？”

“再说，有人若为了当官，假装孝廉，又当如何？此等虚而不实的东西，也就你们这群腐儒才会追捧！只会空谈道德，却不知道人性本私！”

两人越说越激动，越说越离谱，已经从“选官制度”的讨论，直接上升到了儒法之争的本质。

伏生和叔孙通年事已高，但骂起人来毫不含糊，指着吴公的鼻子骂“酷吏”“法家余孽”“商鞅第二”。

吴公则冷冷地