以大手印闻名于世。攘迥多吉自己是不练武的，他只钻研佛法，一心传教，处处受人尊敬，也不屑于练武，自然有人练武为他提供武力保障。

在谢逊的曲意逢迎下，与攘迥多吉的交流极为和谐顺畅。

谢逊虽然没有佛教信仰，但对于藏传佛教的知识却很渊博，尤其还有很多后世的理论，让攘迥多吉很是尊敬，待若上宾。

谢逊也很谦虚地向武僧求教。这些武僧的地位并不高，他们可能很多并不聪明，无法精研佛法，不得已转而练武，充当护卫。

谢逊是攘迥多吉的贵宾，对待他们又平易近人，虚心求教下，他们自然知无不言、言无不尽。

谢逊发现《龙象般若功》在这里并不算很秘密，很多人都练过前几层的功法。

《龙象般若功》分十三层，第一层十分浅显，再愚笨，一二年也能练成，第二层比第一层深一倍，逐层加深，到第五层往往需要三十年以上的苦功。

金轮法王以绝世天资，突破十层，接近无敌。

前四层功法，在这里不说人尽皆知，但绝不算什么秘密，谢逊轻松获得并勤加练习。

谢逊精通密宗瑜伽炼体法门，对于《龙象般若功》这种炼体功夫上手并不难。

谢逊天资过人，配合《九阳神功》，内外兼修，相辅相成，一年就把《龙象般若功》练到了第四层，遂向攘迥多吉求教后面的《龙象般若功》。

攘迥多吉对于谢逊沉迷武学是颇有微词的，他觉得谢逊如果专研佛学，将来可以有更大的成就。

这一年来，谢逊把对他对藏传佛教的理解，及对宗教改革的建议都与攘迥多吉讨论，让攘迥多吉受益匪浅。这些都是后来宗客巴大师的贡献，现在相当于让与攘迥多吉，所以让攘迥多吉很感激谢逊，对谢逊的请求也没有推辞。

《龙象般若功》后面几层虽然珍贵，但对攘迥多吉而言，却是唾手可得，而其重要性也远不如谢逊提供的《菩提道次第广论》。

谢逊又在雪域高原逗留了两年，将《龙象般若功》练至第六层。算来在这里已经呆了了三年，也该离开了。

攘迥多吉很不舍，可也知道人各有志。谢逊离开前又抄袭了宗客巴大师的《密