然这一顿打不是白挨的。

那些东图渔港出来的“老大哥”们，在白天拿着铜头皮带猛抽这些被分配到东瀛，新罗等地穷困潦倒的同族青壮们。而在晚上则是来到这些同族们大营中，用歪歪扭扭的字统计了这些家伙的家庭情况。

“老大哥们”接下来都会动用“关系”把他们的家人介绍到东图的渔港去落户。而这种安置“门路”，来自于宣冲的战前开会安排。

宣冲给自己带来的一千人进行“培训教育”，告诉他们在管新兵时，得把新兵的户口拉到自己社群内。拉够了足够的户口的，算功劳。

讨生活的“门路”，是宣冲带来这帮人能够“大声说话”的资格。

游牧文化中，头人可以对着羔羊一样的奴隶们拳打脚踢，但是必须要领着所有人找活路。换而言之，只要给一群人活路，就能当大哥！

虽然仅仅只是一年，分到渔港的牧民们，是通过捕鱼攒到收入的。

而那些跑到别的地方改换到农庄耕田的，由于是作为外地人插入新的地区，出现了口音等问题，活干的不顺，只能酗酒打老婆。

话说这其实是“文化隔阂造成”。其他承担移民的藩国，例如东瀛那几个国家，其“农耕行业”都有固有文化了。

一旦一个区域有了固有文化，甭管这个区域原先社群有多小，当产生“本地区蛋糕可能被外来人分”的概念后，都会产生对后来者的排斥。这种“排外”会如同火种一样，一批接着一批对着外来群体感染，先来者会不断鄙夷后来者。

而在东图这边，则是安排了一个纯新渔港社群，以及全新的产业。他们还没有分蛋糕的本地主人的意识，而是还停留在刚来此地做蛋糕的状态。现在接受来自原本的同文化区的老乡，实现原生态文化转变。

若是直接安排在东图本地城市工厂中，也会产生“文化冲突”。

朝廷现在士大夫在实地考察后已经意识到这个问题，准备让宣冲东图的新“渔业”彻底承担吸纳移民人口的任务。

为此都下达了政策，要求黑虬江两岸的秸秆等农业废弃物应当捆扎好，按照大宗商品出口卖给东图，同时在地方宣传中，暗中提示那些没能融入的移民，最好去东图找活路。

然而找活路是需要“血劳”的，