给他辩解。避免方孝孺等建文忠臣的名声，因为追随一位恶君而受损。

但是事情妙就妙在，皇帝并非正式上谥号，只是一个感叹。

如果有人反驳，那么建文君的恶事，就要由建文忠臣承担。

这是臣子更不愿接受的，所以他们只能默认这个评价，让皇帝把脏水泼给建文君。

从今以后，恐怕再也不会有人认为建文学习周礼改制是好事，也不会有人说“本朝的天下要同孔夫子的周朝一样好的，就为出了个永乐爷就弄坏了”这类的话语。

——

成功把殉葬的责任栽给建文君，朱由检为了固定建文作恶的结论，又向群臣说道：

“唐太宗曾说：以史为镜，可以知兴替。”

“和建文君相关的三件恶事，应该如何避免呢？”

“诸卿请试言之！”

群臣面面相觑，听出皇帝是打算把太祖杀戮功臣、宫人殉葬、逼死宗亲这三件恶事彻底套在建文君头上。

如果因此再制定什么制度，对建文君的评价，那是再也无法被推翻——

在这个重制礼乐的时候，任何新的制度，都有可能写入重制后的礼乐。

想推翻对建文君的评价，就要推翻新的礼乐制度。

那几乎是不可能的事情，这让之前暂时退让、图谋将来再给建文君争庙谥的臣子，感觉有些不妙。

但是礼部尚书温体仁，已经配合皇帝出言道：

“太祖杀戮功臣，是因为建文君继位非礼，太祖不得不为他除去有可能的威胁。”

“臣以为陛下应恪守礼法，按礼法定继承人。”

“这样不用担心继承非礼，自然也不用除去他人。”

朱由检对于此言微微点头，没有拒绝温体仁提出的按礼法确定继承人。

大明自成祖以后，皇位传承就异常稳定，全部能按嫡长房继承制解释。不像唐朝玄武门之变后，几乎没有正常继位的。

朱由检对这点还是赞赏的，他在提出嫡长房继承制和继承顺序的时候，就有遵守这个制度的觉悟。

而且他也不想因为储位之争，让朝堂陷入撕裂。

再加上大明臣子对争储普遍不感冒，之前的国本之争就是为了避免争储和站队，朱由检对此颔首道：

“继承礼法，确实是礼乐制度最关键的地方之一。”

“周礼的核心，就在于嫡长继承制。