想吭声也不行了，因为媒体的采访已经追到了那几位佛学大师面前——大师，入世佛教是怎么回事？怎么好像整个东南亚的佛团都在声援方星河？

确实，除了泰国之外，像什么越国的一行禅师、斯里兰卡的乡村禅师、缅甸和菲律宾的文化左翼，都在借由方星河的文化力量进行反思。

听起来好像挺离谱的，其实真就是恰逢其会。

原本在这个年代，各国也都在“反西方”。

这些学者的共同点在于强调本国主体性，反对将西方模式视为唯一发展路径，更加反对文化侵蚀。

这些国家学术界的反西方论述常与反威权、反全球化或本土文化复兴交织，并非单一维度的“排外”。

恰好，方星河的观点既有民族性，又有中立理性。

他在后面讲的那段话：“近现代以来，思想上仰慕西方，心态上倾向西方，行动上学习西方，都不是错。非但不是错误，甚至是对我们走独立道路的一种极好补充……一旦这种声音彻底消失了，那反而是我们最危险的时刻。”

被多方广泛接受。

因为东南亚的反西方浪潮本身就不激烈，额，也不是不激烈，而是一边反一边亲，很拧巴。

或者也可以形容为，此刻，整个亚洲都是这样的拧巴。

核心原因是在经济上拒绝不了全球化浪潮，不可能回到故步自封的本土保护主义道路上，但又有着迫切的保护文化自主性的需求，所以只能寻求一种温和改良。

方星河的思想核心，正是“在文化上独立，于文化领域坚决抵抗，但在科技经济等领域继续学习合作”。

这是一条已经被历史证明了绝对行之有效的正确道路。

而方星河把道理讲得很通透，又自带一种因为绝对自信所产生的强悍感染力。

这种感染力，是道理得到广泛认可的关键。

一个畏畏缩缩毫无魅力的人，讲的东西再怎么正确，都得不到承认。

可方星河以他充满迷惑性的颜值、充满侵略性的眼神、充满煽动性的言辞，征服了太多持有同样观点的人。

这就像是一个正确的人振臂高呼，应者云集，使得影响力倍数放大了。

于是，由他引发的东南亚民族主义大争论，一日比一日激烈。

必须郑重说明的是，并非没有人反