么区别。”

“而且他们看到中原的祠堂，庙宇，祭奠，一次两次，十次百次，官府在告诉他们，他们是文朝的百姓，文朝的百姓都这样，百姓也在让他们的一次次感受这些礼仪和文化，时间久了，他们自发的就会去学习，模仿，了解。”

说到这，张炼甚至有些兴奋。

“其实这些年我也查了辽东的部分地区，我发现咱们中原的文化具备很强烈的覆盖作用，就拿祭祀来举例，咱们的祭神文化，就有很强烈的排他性。”

“辽东深山里的少数山民，自从开始祭拜关公，孔子，祖宗牌位之后，就没有再祭拜树精，山神。”

“因为他们了解到一件事，祭神要心诚，这种思想一旦传递到咱们新打下来的疆域上，那些当地的百姓在学习到这些后，属于他们原本的思想就会逐渐被覆盖。”

“也许不会被忘记，但至少不会继续成为当地的祭祀主流。”

张炼话音落下，赵观澜也在认同的点头。

这种事其实在中原王朝的历史上也不断发生，最初的史书记载中，中原才多大，不过覆盖河南府周边。

被称为中原的区域之外，祭拜的神像都各自不同，有的祭拜风雨，有的笃信火神，甚至有的崇拜动物。

但之后每一次开疆拓土，周围的百姓都在跟随变化，他们开始祭拜孔子，祭拜三清。

最后，他们因为这些小小的习俗，不再被区分为什么东夷，鞑子。

你拜孔子，我也拜孔子，你吃杂粮饭，我也吃杂粮饭。

于是他们都开始从骨子里认同自己是这个文明中的一员。

“不错，而且只要从这些风俗入手，咱们朝廷再定下规矩统一祭祀，让各地散居的中原百姓在一定时间内保持文化认同，到时候他们就不会被同化。”

“罗刹的百姓过年贴春联，木骨都束的百姓过年也贴春联，烧一样的纸钱，拜一样的神，就永远都是同一群人。”

几人话里都是同一个意思，移民是治理新打下来的疆域的良方，接下来，就是定下条款。

直到此刻，张居正也终于点头。

“行，就从礼仪文化开始，咱们商量一下细节。”

“第一条，必须从大体上入手，在罗刹，西域，乃至之后打下欧罗巴，