员和胥吏，

虽然明面上不敢再反对，

私下里却议论纷纷。

通判周文才捻着他的山羊胡，

对知府吴有德低语：

“府尊，这位苏副使，

是不是有些……太过小心了？

自古灾荒难免疫病，

此乃天意，岂是人力可违？

如此兴师动众，劳民伤财，

恐惹人非议啊。”

吴有德依旧是那副面团脸，

含糊道：

“钦差之意，我等照办便是，

照办便是……”

心里却也在打鼓，觉得苏惟瑾是读书读迂了。

连随行的太医署一位姓王的医官，

也面露难色，私下向石巍进言：

“石部堂，苏修撰所言之法，

下官翻遍医书，亦未见明确记载。

沸水或可去些污浊，

然石灰之物，辛辣有毒，用于防疫……是否稳妥？

至于隔离，若将病患集中，

万一……万一交叉感染，岂非更糟？”

这王太医年纪较大，观念保守，

对苏惟瑾这套“野路子”充满怀疑。

面对这些质疑和抵触，

苏惟瑾态度异常坚决。

他知道，在科学常识普及的现代，

这些措施是基础，

但在明朝，就是惊世骇俗。

他无法详细解释细菌、病毒，

只能借用古人能理解的概念，

并结合钦差的权威强行推行。

他对灾民宣讲：

“此非吾之创见，

乃古人应对疫气之良法！

沸水可祛除水中毒瘴，

石灰能杀灭地中秽气，

隔离是为防‘气瘴相染’！

诸位欲活命，欲保全家人，便需遵从号令！”

语气斩钉截铁，不容置疑。

对王太医等专业人士，

他则换了一种说法：

“王太医，医书有云‘上工治未病’。

此法虽古籍记载语焉不详，

然其理在于‘截断毒源’，

乃防疫之上策。

非常之时，当行非常之法，

若有差池，苏某一力承担！”

他搬出“古籍记载”和“治未病”的理念，

既给了对方台阶，又展现了担当。

石巍虽然也将信将疑，

但出于对苏惟瑾之前表现的信任，

以及防疫失败的巨大责任，

他选择了全力支持，

严令地方官差强制执行，

有不从者，甚至动用了鞭刑。

于是，在真定府，出现了一幅奇特的景象：

一边是河道上辛勤劳作的场面，

另一边则是差役们督促烧水、撒石灰、建立隔离区的忙碌场景。

灾民们虽不解，但在严令