腊月二十五，雪霁。

孔林的古柏上积了层白，远远望去像戴了孝。

通往孔子墓的神道两旁，石碑林立，从汉到明，各朝皇帝追封的谥号刻满了石面。

雪光映着苍苔，肃穆得让人不敢高声。

辰时三刻，祭礼开始。

孔府这次来了三十多人，除了衍圣公孔闻韶，还有十二位族老、十八位有头脸的子弟。

苏惟瑾这边只带了胡三和苏惟奇，三人青袍素服，站在人群里格外显眼。

祭台设在孔子墓前。

三牲六畜，时鲜果蔬，堆得小山似的。

香案上那尊青铜鼎，据说是宋徽宗御赐的，泛着幽光。

礼乐起。

不是昨晚宴席的编钟，而是埙、篪、琴、瑟这些古乐，调子沉缓，听得人心里发慌。

主祭的是孔闻韶。

他捧着玉帛，一步三顿地走到墓前，展开祭文，用那种古奥的腔调念起来：“维嘉靖十三年腊月廿五，孔子六十一代孙闻韶，谨以清酌庶羞之奠，敢昭告于始祖至圣文宣王……”

念了足足一刻钟。

苏惟瑾垂手站在侧后方，超频大脑却在同步分析：这祭文格式是仿《尚书》的，用了十七处生僻典故，三处用韵错误——估计是哪个老学究写的，专为显摆学问。

终于念完了。

孔闻韶退后，按理该苏惟瑾这个“客祭”上前行礼。

可他不按套路出牌。

“衍圣公，”苏惟瑾忽然开口，“本伯昨夜读《论语》，有一惑，想借今日祭圣之机，请教诸位大儒。”

全场一静。

孔闻韶眼皮跳了跳，勉强笑道：“伯爷请讲。”

苏惟瑾走到墓前，没碰祭品，只对着墓碑躬身一礼。

然后转身，扫视全场：“《论语·述而》有云：‘子不语怪力乱神’。

请问诸位，此言何解？”

这问题太基础了。

一个白胡子族老捻须道：“此乃圣人不妄谈鬼神怪异之事，专注人伦日用也。”

“善。”苏惟瑾点头，“然《易传·文言》又云：‘夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶’。

这‘与天地合其德’，又当何解？”

另一个瘦高族老接话：“此乃君子修养之至高境界，法天象地，德配乾坤。”

“那么，”苏惟瑾话锋一转，“陛下近年来潜心修仙，参悟天人之道，以求‘与天地合其德’，正是践行圣人之教。

为