化百万户群。

这无论哪件事，都是二境决计不能做成的。

而这一系列的举动，也稍稍安抚了他内心激荡翻涌的荡魔之心。

并且最重要的是，这清扫了武陵一带的魔祸，让失魂丢尸之事不再成为常态，同时，也彻底断绝了南派魔教一直想兼并武陵的心思。

这是他对于这世间的影响，

是他立下荡魔之志的根源。

这一路走到现在，今年恰巧是他修道的第三十个年头，程心瞻四十五岁。

该是要谋一谋未来的路了。

首先是对于自身境界的修行，这是长生根本。接下来的大事自然是渡第二次洗丹劫，这一次定然不能像第一次那样仓促应对，以至于在渡劫之后形同废人。

在首丹劫后，他也一直在炼制挡劫之宝，警如那个葫芦，警如他自己专门为挡劫新炼制的法伞。上一次挡劫用的大多是攻伐剑器，这种行为要不得，不然渡劫后对敌都没有可用之物了。

同时，他也要寻找其他能让洗丹劫早日降临的方法一一当然是不能像曹施咒一样早来个五十多年。

其次，每一次的洗丹劫都蕴含著天地法理与造化生机，决计不能浪费了。第一次洗丹劫自己可以说是把雷劫利用到了极致，不但淬炼了金丹、肉身以及法宝，还利用劫雷开辟了紫阙，炼成了元神。

那第二次劫雷该做什么？

除了洗炼金丹、元神、肉身、法宝这些应有之物以外，还能做什么？

是了，应该把金丹由浑圆丹形化为大道神形，缔结金丹法相！

金丹法相和上清派独有的内景神法相差异很大。

内景神法相需得以上清为依凭，以自身观象出的内景神为神形，并且只有同时具备上清以及修行存神法的人可以施展。

内景神法相之神形，是天地已有之神，是借其神形。

而金丹法相则是以金丹为依凭，以自身大道为神形，这种神形，可以是天地已有神形，也可以是根据自身大道从无到有创造出来的神形。

只不过想要缔结金丹法相也需得满足两个条件。

一个是金丹能从浑圆丹丸形化成无形，不过这个无形指的并非虚无，而是说不限于丹丸固形，可以随心变化。

这需要金丹能达到极高的品质，许多人金丹三洗四洗也不能达到化有形为无形的