过一番议论，丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为，秦王政“兴义兵，诛残贼，平定天下”，功绩“自上古以来未尝有，五帝所不及”。他们援引传统的尊称，说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议秦王政采用“泰皇”头衔。

然而，秦始皇对此并不满意，他认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，成为中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，自称“始皇帝”。从此以后，“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。

为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇采取了一系列“尊君”的措施，这些措施不仅巩固了他的绝对权威，也为后世的君主专制制度奠定了基础。

首先，秦始皇取消了谥法。谥法起源于周初，是一种在君王死后，根据其生平事迹给予带有评价性质的称号的制度。这种制度虽然在一定程度上反映了君王的功过是非，但在秦始皇看来，却是一种对君主权威的极大不敬。他认为，让“子议父，臣议君”，不仅太不像话，更是毫无意义的。因此，他果断宣布废除谥法，禁止后代臣子对君主进行任何形式的评价，从而确保了皇帝的绝对尊严和权威。

其次，秦始皇规定天子自称“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人也可以使用，但秦始皇将其限定为只有皇帝才能自称为“朕”。这一举措进一步凸显了皇帝的特殊地位，将皇帝与普通百姓和臣子区分开来，使皇帝成为了一个独一无二的存在。通过这种语言上的限制，秦始皇巧妙地强化了皇帝的权威，让天下人都明白，皇帝是至高无上的，是不可侵犯的。

皇帝的命令被称作“制”或“诏”。其中，“命曰制，令曰诏”，二者虽然都是皇帝的命令，但在效力和性质上有所不同。“制”通常用于重要的国家事务和政策的颁布，具有更强的权威性和严肃性；而“诏”则更多用于一般的指令和通告。通过将皇帝的命令分为“制”和“诏”，秦始皇不仅规范了皇权的行使方式，还进一步明确了皇帝在国家治理中的核心地位。

第三，秦始皇规定文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。这一措施体现了对皇帝名字的