书上还记载了岳飞对抗金兀术时，宋军使用的几种军阵，其中详细介绍了“虎翼阵”“雁形阵”等。

不过在张无忌看来，这些并无特别之处，而且说实话，他也不太看得懂。

真正让张无忌眼前一亮的，是最后的后篇。

在后篇里，岳王爷着重强调“兵者不祥之器，非不得已而用之”，还提到“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

他认为用兵的最高境界，并非依靠诡诈的计谋或是复杂的阵法韬略，而是要有体恤天下百姓的仁爱之心。

若是不关爱苍生，不怜悯黎民，只知一味穷兵黩武、横征暴敛，即便孙武、吴起再生，司马穰苴复出，也难以赢得战争。

用兵之道，最高在于顺应“天道”。首要的是攻心为上，不欺骗百姓，不伤害百姓，如此才能得到百姓支持。

岳王爷还提到“水能载舟，亦能覆舟”，只要获得人民的力量，便是顺应天道。所以为将者，绝不能有害民之心。

张无忌觉得岳王爷这种思想，简直超前了好几百年。

岳王爷明确指出，天道其实就是“人心”。只要顺应天命、顺应民心，麾下将士便会有勇气、有锐气、有骨气，军队纪律严明，自然能百战百胜。

通俗来讲，就是要让士兵明白为何而战，只有士兵们对此产生共鸣，才会拼死战斗，绝不后退。

只要每个士兵都抱定必死决心，将领与他们同仇敌忾，怀有与敌人同归于尽的意志，哪怕是残兵败将，也能抵御万军。

不过最后岳王爷也特意提醒，用兵之人要活学活用。

前人的经验只是参考，兵无常势，水无常形，战场形势瞬息万变，切不可“纸上谈兵”。

看完《武穆遗书》，张无忌终于明白，为何郭靖有这部旷世兵书。，却依旧守不住襄阳城。

最主要的原因，就是南宋朝廷已然腐朽不堪，多年来对百姓的残酷盘剥，早已失去民心，自然无法凝聚力量与蒙古人决一死战。

而百年之后朱元璋为何能北定中原？

原因很简单，北伐的明军乃是“义军”，他们成事靠的是“驱逐鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”这几个大字。

张无忌微笑着将《武穆遗书》收好，此刻这部兵书对他来说用处不大了。

因为他张无忌自认为就是顺应天道之人。

如今天下民怨沸腾，大元朝