出自《论语·阳货》中的‘子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’”

常规理解是孔子借天不言语却运行四季、化育万物，来比喻圣人“不言而教”的教化境界。

陆斗却想另辟蹊径。

很快，他就有了思路，提笔开写。

一炷香时间过去。

陆伯言和老馆长，陈景明，以及厢房里的另外三名师长，一起回到了厢房。

“都做完题了吧？”

陆斗，周文渊等五人点头。

陈景明先看向了石守礼。

“石守礼，你先说说‘天不言哉’，你作何解？”

石守礼双手拿起自己所作的答卷，开始作答。

“天道无言，而化工不息。”

夫不言者，其体也；不息者，其用也。体静而用动，故四时代谢，百物繁滋，莫非天心之运，岂待言而后显哉？

“……”

破题，承题之后，石守礼又讲述了自己的“起讲”部分。

接着陈景明又问了一下对方的“松柏有本性”赋得的五言六韵诗作。

等着石守礼把自己的诗作也念完之后，厢房外的崇文馆学子就有人取笑出声。

“这种资才也配参加县试？”

“去了也是浪费报考费。”

其他学子虽然没说话，但有的嗤之以鼻，有的眼神鄙夷。

石守礼听着围观的学子们，对他绞尽脑汁想出的解答和诗作嘲笑，鄙夷，十分羞愤。

周文渊，陈溪桥和宋文坡都十分气愤地看向那些嘲笑石守礼的学子。

陆斗望着那群趾高气扬，觉得高人一等的崇文馆学子们也是目光冷峻。

老馆长和陆伯言脸色都有些不好看。

陈景明考较完石守礼，又接连考较了一下陈溪桥和宋文坡。

两人说出自己的八股破题，承题，起讲和所作的“松柏有本性”诗的，又是接来一些围观学子的讥笑嘲讽。

陈溪桥和宋文坡见自己也被嘲笑了，更加愤慨。

陈景明看向了周文渊。

“周文渊，你来作答。”

石守礼，陈溪桥和宋文坡三人眼神希冀地看着周文渊，只期望周文渊答得精妙绝伦，能让他们这五个从成材轩学子扬眉吐气。

周文渊也憋着一肚子气，此刻听到陈景明让他作答，他当即双手拿起答卷，朗声说道：

“天无言，至言也。”

“至言者，不落筌蹄，不著形迹。大音希声，大象无形。天以全体示人，一曲之士乃执著声臭