，然后出现个天才将这些想法归类在一起，继而制造出初代曲辕犁雏形。

如印刷术，印玺出现千年了，却无人能想到印刷，更别提活字印刷了。

如造纸术，纸出现几百年了，蔡伦也改进了，到现在却依旧以铭文帛书竹木简为主。

诸葛乔本身是不具备这些具体的科技制造方法的，让诸葛乔去造纸，诸葛乔也是造不出来的。

然而。

诸葛乔却能将这个概念提出来，告诉马钧、浦元、李撰这些对造物有天赋的天才。

比如纸要到什么样的程度才适合用活字印刷术等到。

概念提出来了，这些天才就有了研发的方向和动力。

诸葛乔只需投入大量用于研发的钱粮以及爵位官职，就足以让这些天才带着匠人去研发诸葛乔想要的。

秦汉本就有很多的先进工艺，譬如青铜齿轮都在秦汉出现。

只是因为不受重视，如青铜齿轮等工艺没有发挥出应有的效用就埋没了。

亦或者，只成了权贵想要的奇珍异宝。

譬如铸天禄虾蟆，翻车渴乌，四出文钱、掐丝焊珠七龙纹金带扣、雉鸡牡丹纹镂空玉带板、屏风铜朱雀顶饰、素纱襌衣、角形玉杯、金缕玉衣、青铜卡尺等等。

无不证明了秦汉工艺的先进。

只可惜，这些工艺大多服务于权贵享乐，很少有真正利于民的。

对诸葛乔而言，攀科技树，压根用不着开挂。

即便诸葛乔有个开挂的系统且能奖励完整的工艺图纸，若没人愿意去研究且付诸于实施，这挂开了也跟没开一样。

而对于真正的匠人天才而言，最厌恶的就是依样画葫芦，那会让匠人天才觉得自己只是个废物。

如马钧这样的天才，只有在研究和探寻中找到乐趣和成就，才能研究出举世夺目的造物。

若只是根据诸葛乔给的完整的工艺图纸去打造，马钧是不会有任何的成就感的。

相反，诸葛乔若是给的一个半成品或只给了一个概念，马钧才有参与感和成就感。

诸葛乔没有针对寿春的互市开放而采取措施，而是将精力投入到了荆州的工农政策及其实施上。

以诸葛乔如今的威望和权力，能做的事远胜于从前。

讲武堂第一期和第二期，都只是