汉贼。

对此。

刘备未作干涉。

显然。

刘备已经准备将这些脏水全都接下来，避免今后刘禅没有足够的魄力来支持诸葛乔削世家豪强的举动。

大量对大汉有怨言的世家豪族，被驱逐去了黄河以北。

这些世家豪族家主的钱粮则是被收为国有，用来安顿恢复自由身的佃农、工仆等私奴。

比起在豫州和徐州时的政策推行，兖州的推行更加的顺利。

黄河以南，尽归大汉。

在刘备的默许下，诸葛乔的威望空前高涨。

哪怕朝中有世家大族出身的儒生激烈反对，也是无济于事。

诸葛乔充分利用了儒生之间的矛盾，将“自有大儒为我辩经”用的那叫一个纯熟。

由于儒家的包容性，仅仅是韩非子时代儒家就有八大学派，再往后，分支更是成百上千。

就比如人之初性本善和人之初性本恶，这都是儒家提出的观点。

一个孟子，一个荀子。

一个儒家，出现两种截然相反的观点。

可以说，儒家已经不单纯的是一个学派了，更像是一个名头。

上位者需要什么样的儒家，就应该出现什么样的儒家。

世修降表的某派，早就成了儒家末流了，代表不了儒家了。

如有需要，抡语亦可以成为儒家的主流观点。

作为后世阅历万千的诸葛乔而言，因循守旧是不可取的，想要什么就自己动手。

诸葛乔想要儒家的主流观点是“废私奴”，就会有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出现。

甚至于，就一句“为生民立命”五个字，都能注解千万，将那些持反对意见的世家大族儒生驳斥得哑口无言。

众口铄金。

诸葛乔掌握了印刷术、造纸术科技，麾下培养了一大批寒门儒生。

同时又掌握了军权、政权，有威震天下的名望。

论关系网亦是大汉最顶流的一批。

诸葛乔要让“废私奴”为儒家主流观点，自上而下谁能反对？

王莽改制最大的弊端的就是政令不能传出皇宫。

诸葛乔改制，上至君王三公九卿，下至庶民百姓，士农工商各阶层都有大量的人支持。

这便是真正的威慑力！

亦是