荒土地全部规划出来；哪怕第一年开不完，今年优先开出土地，先给有老有小的家庭，第二年贯通水渠后，继续开田，再分配。

灾年谁掌握粮食分配，谁就有资格决定土地。

地契？你都没粮食养活自己，没法用粮食动员其他亲戚，凭什么说这块地是你的？

宣冲：总之，浱国占据下来的地方，不存在世家来掌控地方生产资料的情况了。

大爻破碎后，道学家们期待于破碎的大爻上出现比爻治更有道德，更让他们这些“百姓”满意的新世道。

然而道学家们算道德，就是不算五谷和经济。大爻旧体系的崩溃中，他们将道德完美的自己摘了出去。——其内部用“仁孝”掩盖的经济问题，就如同一剂止痛药，让儒学日益变为不解决问题的伪学。

大灾之年，儒学豪强们躲在庄园中，把自耕农，小户，远支甩出去，承受“分配不足”的问题。

但现在回旋镖来了：前爻崩毁，御外之战打得太菜；但昊乱平息之后，天下无义战。尔等这些给自己贴金的国蠹，该迎接现实了。

面对此时天下群情汹汹，宣冲谦恭的回应：“我德薄，只能惠泽治下百姓；天下之饥，自有天下大才们解决。诸位道德学究们德厚请先。”

(本章完)