能引动情潮。

而当「热爱，奉献」不受限制地被小公司，乃至某些下层中小头目当成魔法咒语使用。嗯，初期是能够「祈」得效果，但这就相当于淫祀泛滥。

东汉《论衡》写过上古的祭祀体系崩溃，其中一点就是淫祀泛滥。把这一整套「祈」的体系都给透支了。天道不再积极回应（民众不再热情洋溢地响应），甚至天道会因为频繁「祈」而震怒（底层百姓们会阴阳怪气）。

宣冲调阅械造师们衍文上的复杂用语感慨：某一段时间，也许这些「抒情词汇」曾经相当有用。然后就变成了行文中必须添加的项目。随著更有效「抒情」手段一可以说是新梗一一的出现，这些旧的「抒情」就成了衍文上的冗余。

所以现在要改！

正如同中国文字抒情高峰期时，唐诗宋词，后世只要精选个几百首作为代表就行了，干小四动辄几万首诗，只创造了史料价值。

宣冲的策略是一样，挑选经典的衍文抒情词汇选入汇总，然后，这些抒情词汇，按照社会生产活动重要性，严格划定等级，不允许滥用。至于谁滥用，就允许世人嘲弄。

这就例如小老板回乡横幅上用「欢迎莅临」，能被孩童嬉笑指点。

某富人的宠物狗死了，若是用「沉痛悼念」，则是法律道德上允许所有人嘻嘻哈哈。

文化软体上，宣冲推进在生产活动交流中「精简系统」，把衍文中很多「抒情位置」直接给精简掉了。对称构型上，主观上必须要形成「对称描述」直接删除。

用准确数位化描述，减少联想、需要多重理解的部分。

…填答案…

为了「耕战」这件事，宣冲「拚图」般地将一个个条件凑齐。

维校里，何老师正在对宣冲这些作业打分！

在逐一打「√」后，何老师望著那三个太一穿越者，感慨道：这些作业本该是你们来做的。