阴间的“诸夏”确实早已被鬼神团结在了一起。

中原鬼国为“天子居所”，

域外海外之地，则为附庸。

就像《论语》中所提到的那样:

“譬如北辰，居其所而众星共之。”

而那些地方的“封疆大吏”们，也时常嚷嚷着让本体派点人手过来，好减轻自己的负担，同时也好让中央和地方，更加的融为一体。

“……这样一来，我们是不是应该尊奉鬼神为‘帝’了呢？”

所谓“帝”者，

在远古之时，有“主宰一切”之意。

是以商人会尊奉自己去世的祖先为“帝”，周人延续了这样的做法，尊崇“昊天上帝”。

当然，

“皇”作为时常跟“帝”一起出现的尊号，也有着“浩大、光明”之意。

《诗经》中，便存在着不少类似的话语:

“皇矣上帝，临下有赫。

监观四方，求民之莫。”

伟大光辉的上帝啊！

降临人间威严显赫，监察天下四方，关注人民的安乐！

这样的描述，

这样的威能，

和他们服侍的鬼神又有什么差别呢？

老鬼喜摇头晃脑的说，“不用多想，这是必然的！”

“毕竟，鬼神从来没有说过，祂不是‘天帝’！”

都能兼任山神、水主、土伯等等神职了，再多个“天帝”，也是很正常的一件事！

“那西门大夫这位宰执，以后可不仅仅是‘阴间’的了！”

“需要处理的东西，是不是会变得多起来呢？”

西门豹对此，只是摸了摸自己的头发，对着那被鬼神亲手颁下的，最为精美高贵的玺印抚摸不已。

(本章完)