林启感觉到了这份隔阂，但他没有刻意去化解。政治婚姻，本就掺杂太多。他现在更关注的，是如何利用这场叛乱带来的契机。

在叛乱平息、皇帝大权独揽后，林启派周特使再次前往特诺奇蒂特兰，除了慰问，更重要的是提出“深化合作与改革”的建议。

建议包括：

司法改革：宋国派遣法学士，协助帝国修订法典，减少律法中的神判和酷刑，增加基于证据的审判，明确禁止大规模、非自愿的活人祭祀，改为象征性祭祀或用战俘或死刑犯。

教育改革：在帝国境内，由宋国资助并派遣教师，开设“双语学堂”，招收帝国贵族和官员子弟，教授汉文、宋律、数学、格物、地理等，阿兹特克的历史、文化和宗教知识也需学习，旨在培养了解双方文化的未来精英。

军事合作升级：在帝国边境要地，由宋国帮助训练和装备少量帝国精锐部队，使用改良的冷兵器和战术，以应对可能的印加威胁或内部不稳。

这些建议，旨在从法律、教育、军事层面，进一步将阿兹特克帝国纳入宋国的影响轨道，尤其是限制血腥人祭，这是林启的底线之一。

出乎意料，刚刚经历神权叛乱、对祭司集团深恶痛绝的蒙特祖马一世，对前两项建议几乎全盘接受，只对彻底废除活人祭祀稍有保留，同意“大幅减少并规范”。对第三项，皇帝更是求之不得。

新的补充盟约迅速签订。宋国的影响力，从经济贸易，正式扩展到了法律、教育和军事领域。

消息传回奇琴伊察，刚刚签订和平贸易协定的玛雅诸邦，再次震动。他们原本还对宋国的“仲裁者”身份和实力将信将疑，此刻听闻阿兹特克帝国发生如此大的叛乱，竟被宋国支持皇帝迅速平定，皇帝甚至因此更加倚重宋国，并进行深刻改革，所有城邦对宋国的敬畏达到了新的高度。

科潘的大祭司亲自来到奇琴伊察的宋国商站，态度恭敬地献上了几卷记载着玛雅最古老智慧和星象观测的珍贵古籍，供格里高利研究。他私下对王泰说：“能助君王平定神权之乱，又能引导其向善革弊……贵国之道，似暗合古老预言中‘引导者’之象。或许，我们都需要一个这样的引导者。”

然而，在清理大祭司巢穴