国乐！”

真正的思想战场，在大学和报刊上。

北大哲学系现在分了两派：一派尊黄宗羲，主张“天下为主，君为客”，强调儒家的民本思想，但要革新；另一派受欧洲启蒙运动影响，讲天赋人权、社会契约、三权分立。

两派学生常在课堂上辩论。

“黄宗羲先生说‘有生之初，人各自私也’，这与霍布斯的自然状态论有何不同？”一个学生站起来问。

教授推推眼镜：“黄先生讲的是人性本私，但主张以天下公利制衡私欲。霍布斯则主张通过契约让渡权利给主权者。看似相似，实则不同。”

“那卢梭的‘人生而自由’呢？”另一个学生追问，“这与孟子‘性善论’可否相通？”

教授笑了：“这问题，你们该去问文学院的陈教授，他专门研究这个。”

陈教授叫陈寅，四十岁，留学过英国法国。他在《进步周刊》上开了专栏，每期介绍一位欧洲启蒙思想家，然后与中国传统思想比较。专栏很受欢迎，但也招来不少骂声。

五月份那期，他写了篇《孟子与卢梭：中西自由观之比较》。文章一出，立刻被《传统月刊》批为“穿凿附会，曲解圣贤”。

批他的不是别人，正是国学大师、黄宗羲学派当代传人——钱穆斋老先生。

钱老先生七十多了，德高望重。他在文章里写道：“西学东渐，泥沙俱下。年轻人好奇求新，可以理解。然若以夷变夏，抛弃根本，则如无根之木，必不久长。”

陈寅写了回应文章，语气恭敬但立场坚定：“学问之道，当兼收并蓄。中学有中学之长，西学有西学之优。若固守门户，拒新知于门外，才是真正断了根本。”

这一老一少的论战，持续了整整一个月。报纸销量又涨了一截，茶馆里天天有人讨论“钱陈之争”。连街头卖报的小孩都会喊：“看报看报！钱大师大战陈教授！中学西学谁更高？”

吵得最凶的时候，总统府里也在开会。

杨振华面前摆着一摞报刊，有《晨报》《国民日报》，也有《传统月刊》《国粹报》。他翻了几页，抬头问教育部长：“现在大学里，这两派教授相处得怎么样？”

教育部长苦笑：“表面上客客气气，私下里谁也不服谁。不过……倒是有个好处，学生们听课更认真了，生怕漏了什