我朝自永乐年间册封的三大法王和阐化王、赞善王、护教王、辅教王、阐教王。

此乃‘尊王’之举，却非排他之策，也不是让大宝法王独尊。

格鲁派虽为后起，然其势日涨。

此前蒙古土默特部俺答汗曾赠其第三代领袖‘达赖喇嘛’尊号。

此乃‘外藩互赠’，非我朝廷正封，其法理与我朝册封不可同日而语。”

他的阐述摒弃了空泛的“怀柔远人”套话，紧扣法理与实际政治结构。

“故而，格鲁派主动上表请封、进贡，乃是其‘向化慕义’。

承认朝廷宗主地位之明确表示，完全合乎《大明会典》所载‘四夷来朝’之规制。

并非越权僭越。朝廷接纳，恰可彰显包容，广布恩信。”

到底是礼部尚书，把乌斯藏的册封讲的明明白白，比几个大学士更精通。

朱由校听罢，微微颔首。

只要不影响既有法统框架，不引发内部体系混乱，此事便有了操作的基础。

他随即看向孙承宗：“先生，内阁于此事，有何看法？”

孙承宗沉声回奏：

“陛下，臣等议后，皆以为当接纳其朝贡，并审时度势，可予以相应册封。

正如孙部堂所言，关键在于，朝廷须始终掌握这‘册封之权’与‘仲裁之权’。

使乌斯藏其他教派皆知，其正统名位、重大纷争，最终裁决在于朝廷。

此乃‘分而治之，以制衡求稳定’之上策。

既可借格鲁派之力，牵制野心勃勃、侵扰青海的林丹汗。

又可借此契机，重新巩固并彰显朝廷在乌斯藏无上权威。

使其两派皆为我所用，而非坐视一方坐大，或全然倒向其他外藩。”

内阁的策略，冷静而务实，着眼点在于利用矛盾，加强控制。

提升朝廷的实际影响力，而非简单的面子工程。