第97章 太阴星君与嫦娥 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一章

第97章 太阴星君与嫦娥(4/4)

心。”

【女性保护神这个倒是很合理。】

【她从奔月者变成被人祈愿的对象了。】

周鸣看着弹幕,也跟着感慨:“这一路变下来,嫦娥都快成多部门兼职了。”

江祈接话:“神仙也是要被时代安排岗位的,民间需要什么,神格就会往哪里长。”

【那嫦娥是官职这个说法呢?】

【天蓬调戏的是嫦娥本人吗?】

江祈看见最后一条,笑了一下:“这个误会就更常见了。

西游记构建了一个高度官僚化的天庭体系,月宫也不例外。

西游记的设定中,太阴星君是月宫最高主宰,嫦娥不是一个人的名字,而是月宫中所有仙女的职位统称。

嫦娥们有具体的名号,如姮娥仙子、素娥仙子、霓裳仙子等,天蓬元帅调戏的就是霓裳仙子。”

江祈点头:“西游记把天庭写得像一套完整官署,月宫自然也被放进这个体系里。大家说嫦娥是官职,主要就是从这个系统里来的。”

他说完,又把这条线收了回来。

“而在清代之后,关于嫦娥的传说则是定性下来,也就是后羿妻子,偷药求仙。

每一次形象的转变,都对应着时代文化的变迁,嫦娥早已不只是一个神话人物,她是华夏文化的一面镜子,映照出古人的宇宙观、伦理观、审美观与宗教观。”

这一次,弹幕没有急着开玩笑。

【从恒我到姮娥到嫦娥,感觉像看了一个神话人物的履历。】

【每个时代都在重写她。】

【她被崇拜,也被审判,被写成仙子,也被写成罪人。】

【怪不得说神话是文化的镜子。】

江祈看着这些弹幕,才把话落下:“所以我们今天说嫦娥,最好别只记一个版本。

她曾经是奔月的恒我,是月中的蟾蜍,是道教的女仙,是诗里的月宫美人,也是民间拜月时被人托付愿望的神女。

版本越多,越说明她在华夏文化里越重要。”

........

今天四更,主要我刚开始写的时候也没想到嫦娥的资料找下来能这么齐全。


本文链接:https://m.wenjingbook.com/a/832_832156/783047_4.html

上一页 目录 下一章