可居，使商旅有灯可投，那么这外来之人，究竟只是一场风暴，还是也可能成为一位王？

我不敢代天下作答，只敢把我所听、所思、所忧，写在此纸上。

我不敢劝腊迦全然弃剑。刹帝利若弃剑，弱者便先受强者之害；王者若无刑罚，恶人便会借仁慈作梯，登上善人的屋顶。此理虽妇人亦知，不敢妄言不杀。

但我仍要劝腊迦：刀可以出鞘，却不可成为你心中唯一的法。杀戮可以止恶，却不可被错认作正义本身。雷霆若无雨水相随，土地只会焦裂；王威若无法度承托，百姓所畏惧的，便不再是恶行，而是王者本人。

腊迦既然要建城，便不可只以敌血为界。

城之所以为城，不只在墙高，不只在兵利，而在于人愿意把明日寄放其间。商人愿把货箱留下，妇人愿把灯放在门前，孩子愿在街上奔跑，学者愿在檐下诵书，匠人愿把工具磨亮，农人愿把余粮运来，旅人愿在黄昏时问一句“此处可否投宿”，而不是在入夜前匆匆绕路。到那时，城才真正成了城。

我听说新跋蹉堡开了九夜节大市，远客云集，异货陈列，祭灯与税桌并立，象铃与商声相和。那里白日验货，夜里点灯，官府收税明白，护兵巡道严整。若传闻不虚，那么腊迦所行，便已不只是征服之事，而是立国之事了。

既是立国，便更当珍惜人心。不可让天下只记得腊迦的刀快，却忘了腊迦也能使道路畅通、仓廪丰实、市集公平、长夜安宁。刑罚能止一日之乱，秩序才能使十年之后仍有人愿意把儿女托付给这座城。

曲女城里，有许多人惧腊迦、轻腊迦，也恨腊迦。他们唤你作外来之人，唤你作蔑戾车，唤你作秩序之外的风暴。可风若只会摧屋，固然可畏；若也能吹动帆樯，使远商渡河入市，使久闭的路重新通行，那么它未必不能被纳入天地之序。

腊迦若有一日愿入曲女城，我愿引你去看恒河的晨光，看学者辩论，看婆罗门诵赞，看匠人雕石，看妇人以花供神，看王庭旧礼，也看一看，那礼法之中，并非全无可取之处。

我并非要腊迦折断自己的来路，更非要腊迦忘却故土。人不能剪去自己的影子，正如树不能厌弃自己的根。但外来之树若要在此地长久成荫，总要