洋的垫子。

所以高殷才要给自身塑造月光王的金身，因为转轮圣王的叙事到此必须有一个终结，至少短期之内不能再继续进行转轮圣王的叙事了，否则聚焦在高洋身上的转轮天命将会在之后的帝位传承中分散，也逐渐不可信，释迦牟尼佛的转世也会被一次次解构，分散到后面的齐帝身上，这就不够庄重严肃了；

洋殷父子分别“证得”转轮王、月光王的果位，不仅能宣告高齐开国天命阶段性的结束，还能立起一道叹息之壁，将魏齐之世在高洋时代如摩西分海般隔开，明确齐国就是佛教所宣传的“转轮圣王理想治世”；

同时建立美好世界后的转轮圣王随着人间体的驾崩而结束使命，回归天上佛国，接下来如何发扬光大是月光王的任务，这又在暗中压制了欢澄的属性，极大抬高了洋殷父子的地位。

而这个仪式需要补上最后一道程序，也就是对娄昭君在“燃灯授记”中的原型确立，这也是高殷今日趁着下葬之日将近，把法上召唤来的原因。

他已经想好了娄昭君要对应哪个原型，不过要先考校一下法上，看看他的意思。